Aller au contenu principal

Charte de l'Ecole Moderne - version votée à L'assemblée Générale de Nantes 2010

Enviado por François Perdrial el 15/05/13 – 17:25.

CARTA DE LA ESCUELA MODERNA  

 

1. LA EDUCACIÓN ES UN DERECHO FUNDAMENTAL La educación impulsa el desarrollo completo de la personalidad de niñas y niños, integrando los aspectos relacionales y afectivos con los sociales y los cognitivos. Los procesos educativos constituyen la premisa para promover la dignidad y la igualdad social por medio de: el pleno derecho a la cultura de las niñas y de las mujeres, en muchas situaciones excluidas de la escuela. la eliminación de las formas de explotación de los menores y de su sumisión, que se manifiestan con fenómenos tales como el empleo de los niños soldados y la prostitución. la realización de una auténtica integración de todas las diversidades -físicas, mentales, culturales- en una escuela y en una sociedad abiertas a todos/as. la superación de los prejuicios religiosos, culturales, sociales, de género, étnicos, de los cuales derivan formas de discriminación, racismo, violencia, esclavitud y explotación. la eliminación de los obstáculos físicos y culturales para quienes tengan dificultades. la participación por medio del ejercicio de la ciudadanía activa su propio medio. la promoción de intercambios y colaboraciones para educar en una cultura de paz. La F.I.M.E.M. desde su creación comparte el objetivo del carácter público, laico y gratuito de los procesos de formación, que empiezan con la primera infancia pero que continúan a lo largo de toda la vida para ciudadanos y ciudadanas de todas las edades. La acción educativa se realiza por medio de la participación de una pluralidad de sujetos: § Escuela § Familia § Instituciones públicas dedicadas a la formación § Asociaciones § Voluntariado La escuela es la institución pública a la cual le es confiada la mayor parte de la acción educativa y, por lo tanto, tiene que poner el máximo cuidado en el proceso de formación durante el periodo de crecimiento; niños y niñas son sujetos autónomos y ejercen el derecho a aprender según modalidades que los adultos no tienen por qué imponer. La educación no puede reducirse a la acumulación de contenidos, si no se realiza por medio del acceso democrático a los conocimientos y en el ejercicio para promover un desarrollo sostenible y una convivencia pacífica entre los pueblos. Por lo tanto, en el intento de realizar estos objetivos, el Movimiento Internacional De la Escuela Moderna continúa con su búsqueda de metodologías, herramientas y técnicas; sugiere unos modelos de organización de la enseñanza y del aprendizaje de forma activa, cooperativa y constructiva; proponiendo llevar estilos de vida que permitan alcanzar un equilibrio personal y social que propicie  acciones críticas sobre el propio entorno. El trabajo pedagógico de la F.I.M.E.M. está dirigido a los ciudadanos y las ciudadanas del mañana pero también a las educadoras y a los educadores a quienes se les pide desarrollar un papel fundamental, de gran responsabilidad y de atención, relacionado con la obra educativa que consigamos ejercer.

2. LA EDUCACIÓN IMPLICA LA EXPERIMENTACIÓN Y PARTICIPACIÓN ACTIVA EN LA VIDA SOCIAL Y EJERCICIO CONSTANTE DE DEMOCRACIA La pedagogía Freinet rechaza cualquier forma de dogmatismo ideológico y el conocimiento sectorial y aislado, del modelo actual de desarrollo que ha producido y sigue produciendo el estallido de guerras, el dominio de los más fuertes sobre los más débiles y una utilización insensata de los recursos del planeta. Impulsa para un enfoque crítico ante a la realidad, pone en el centro de los procesos de formación la conciencia y la responsabilidad, cualidades imprescindibles para un ejercicio activo de la ciudadanía y para la transformación Para ello es necesario establecer un acercamiento crítico a las disciplinas, la capacidad para la reestructuración del saber y la promoción de las competencias para enfrentarse con la complejidad y las interacciones entre los saberes en sus interconexiones e interdependencias, además de establecer relaciones entre las metodologías de investigación y las prácticas que estimulen el tanteo, personal y de grupo, basadas en la experimentación del método activo en el aprendizaje por medio de la comparación constante, de la interacción pedagógica y científica. Hay que subrayar cada vez más la importancia de este enfoque en el aprendizaje, hoy en día confirmado por los descubrimientos de las neurociencias que reafirman al método cooperativo y de intercambio como posibilidad de construcción de una pluralidad de conocimientos, favoreciendo el reconocimiento de la multiplicidad de los diferentes puntos de vista y de las posibles soluciones a  problemas diversos. Las nuevas tecnologías y los sistemas de comunicación relacionados con ellas constituyen nuevos horizontes y precisan nuevas y más complejas competencias. La FIMEM trabaja para que la cooperación promueva redes de conocimiento que sean compartidas por la comunidad de educadores.  

3. LA INTERACCIÓN ENTRE LA EDUCACIÓN Y EL CONTEXTO SOCIAL Y POLÍTICO Los procesos educativos no pueden ignorar del contexto que ha surgido al final del segundo milenio, caracterizado por la globalización y marcado por profundos desequilibrios, por injusticias, por crisis cíclicas y por un modelo neoliberal de desarrollo, establecido de manera acrítica sobre las leyes del mercado. No puede haber educación sin emancipación social y cultural de los pueblos, sin acceso a la escuela y a la educación, sin lucha en contra de las nuevas formas de analfabetismo, fenómeno que marca también profundamente a los países desarrollados. La F.I.M.E.M. se compromete, a través de sus movimientos, a solicitar la realización de programas de acceso al estudio para todos y a elevar la calidad de la educación prevista y recomendada por organizaciones y movimientos internacionales como los Foros Mundiales de Educación, la UNESCO; regionales, como la Comunidad Europea, el Proyecto Regional para América Latina y el Caribe (PRELAC; La Habana, 2002) y movimientos internacionales como los Foros Mundiales de Educación. Cada miembro de la Federación, de forma libre, se compromete a colaborar con las Instituciones del medio donde vive, con los representantes sociales, con el voluntariado social, con los representantes del mundo de la educación para promover una enseñanza laica, pública y gratuita y a la integración de todos/as; este esfuerzo se incluye en la más amplia búsqueda del bienestar y de la promoción de la paz. Trabajamos para construir una escuela no centralizada sino con autonomía pedagógica y administrativa, de investigación, como contexto de vida en la cual se experimenten formas de autogestión y de democracia directa, participativa e incluyente. No es únicamente la clase la que tiene que tener una organización cooperativa, sino todo el sistema escolar en su conjunto y las instituciones que la gobiernan; para lograr una escuela abierta, transparente, lugar de construcción, con un proyecto no determinado por el exterior y con su propia identidad cultural. Educar en la ética pública y el sentido del bien común permite confiar a los niños y a las niñas la responsabilidad del mundo en el que vivimos. Para que esto se realice la educación debe propiciar que en los nuevos ciudadanos compartan los elementos de su propia cultura, sin imposiciones. Sólo así será posible formar identidades complejas, rompiendo con estereotipos y prejuicios, saliendo del egocentrismo, el etnocentrismo, y eurocentrismo, que por mucho tiempo han ido condicionando nuestra percepción del mundo; lo anterior permitirá constituir identidades fuertes y versátiles, de género, sociales, culturales, de especie y planetarias.  

4. LA ESCUELA DEL TRABAJO La educación popular pone como eje la relación entre la escuela y el trabajo elegido libremente y realizado por medio de la cooperación del grupo, dentro del cual cada quien puede expresar naturalmente sus propias potencialidades. A través de las actividades cotidianas la escuela se renueva y se incorpora al entorno social al cual pertenece. La pedagogía popular y las propuestas de la F.I.M.E.M. requieren corroborar en el contexto actual los elementos fundamentales de nuestra metodología: Construcción de relaciones educativas significativas que favorezcan la creación de contextos y de modelos sociales abiertos a la integración, la inclusión social, la solidaridad y la cooperación. Construcción de relaciones educativas que promuevan el desarrollo de una personalidad autónoma y crítica. Valoración de la esfera afectiva y creativa en los procesos de aprendizaje. Valoración de los procesos de orientación en la escuela, como búsqueda, reconocimiento y ejercicio de las propias habilidades. Valoración del trayecto escolar como posibilidad para incrementar oportunidades sociales. Promoción de la investigación sobre el entorno físico, el  medio ambiente, los lugares y los modos de producción y de comunicación; como formas de ampliación del ambiente de aprendizaje. Promoción de la investigación y reconocimiento de los elementos de identidad de la propia cultura que se expresan por medio del trabajo, de los estilos de vida, de las ideologías y de los valores compartidos. Promoción de la comparación entre diferentes modelos culturales y de desarrollo. Promoción de la interacción entre la escuela y el mundo del trabajo.

5. LA CONSTRUCCIÓN DE LA AUTONOMÍA Y DE LA PERSONALIDAD DE NIÑAS Y NIÑOS EN EL CENTRO DE LA RELACIÓN EDUCATIVA La F.I.M.E.M. defiende la importancia de la expresión libre y de la pedagogía Freinet, idóneas para promover un desarrollo natural y respetuoso de las características psicológicas, de autonomía y de personalidad de cada niño/a. Pensamos que niñas y niños tienen características comunes a su propia condición infantil que les permiten relacionarse, comunicarse, demostrar empatía, sin importar la diferencia de orígenes. Por eso creemos que nuestra tarea de educadores consiste también en hacerles desarrollar un sentido de no dependencia, de tal forma que crezcan sin ser condicionados por las elecciones de sus padres o de sus profesores y sin ser condicionados por los modelos adultos. Los hijos no son propiedad de los padres y debemos ponerlos en condiciones de elegir libremente su trayectoria de vida. Trabajamos por una escuela fundada sobre el sujeto que aprende, entendido como parte de un grupo, coordinado por adultos partícipe y competente y por un contexto que funcione como una comunidad de prácticas y de aprendizajes cooperativos. La F.I.ME.M. se compromete en construir modelos culturales y de formación de los/as educadores/as abiertos, que promuevan la investigación pedagógica que se renueva constantemente por medio de la investigación-acción y que favorece: El encuentro con los demás y con la diversidad; El intercambio adulto/a y niño/a. La Federación rechaza las actitudes culturales y mentalidades dirigidas hacia formas de pensamiento totalitario y de dominio. Si la escuela es un entorno democrático, tiene que estar abierta a todas las personas con necesidades educativas especiales, con dificultades en el aprendizaje o en el comportamiento. Es necesario rechazar la idea según la cual estos sujetos constituyen un obstáculo para el aprendizaje de los entendidos como “normales” considerándolos, en cambio, como aportadores de recursos para todos, un estímulo para el cambio metodológico y relacional y la apertura hacia nuevos marcos de compromiso pedagógico y de investigación.  

6. LA EXPERIMENTACIÓN EDUCATIVA COMO CONDICIÓN BÁSICA PARA UNA ESCUELA MODERNA Y COOPERATIVA Nuestra propuesta de investigación permite: § Reestructurar y poner al día constantemente el modelo pedagógico. § Adaptar esta propuesta a las diferentes realidades, a los diferentes contextos y sujetos. § Propiciar una formación permanente. § Promover un enfoque crítico para el empleo de las nuevas tecnologías y de los sistemas de comunicación y de información. § Aprovechar las potencialidades democráticas de internet para la construcción de vínculos entre las personas y entre los saberes. Las nuevas tecnologías pueden constituir una eficaz ayuda en la experimentación y la ampliación de los ambientes de aprendizaje; sin embargo, la F.I.M.E.M. distingue la información y el  acceso a la misma, de la construcción personal de los aprendizajes y del trayecto formación. Corrobora el derecho de todos/as al acceso al mayor número de oportunidades para conocer, pero también el derecho y deber de defender a los menores de los peligros de una utilización impropia de las nuevas tecnologías, de los medios de comunicación de masas y de la navegación en internet.

7. LOS/AS EDUCADORES/AS SON ACTORES CONSCIENTES DE SU PROPUESTA PEDAGÓGICA   Los/as educadores/as Freinet compartimos y participamos de una propuesta que se configura como una obra articulada en formas, tiempos y modalidades diferentes a través de:   Las actividades de los movimientos, sindicatos y asociaciones. Los encuentros internacionales entre los movimientos y sus representantes. La colaboración interinstitucional en proyectos de formación nacional e internacional. la R.I.D.E.F. como momento central de síntesis y de concreción de las propuestas pedagógicas y operativas de la F.I.M.E.M.

8. LOS MOVIMIENTOS DE LA ESCUELA MODERNA PROMUEVEN COLABORACIONES CON ASOCIACIONES Y MOVIMIENTOS LAICOS QUE COMPARTEN OBJETIVOS   La F.I.M.E.M. se opone a cualquier proceso que lleve a la privatización y a la mercantilización de la educación; por lo tanto apoya a las instituciones y a la opinión pública que reafirman al derecho a una escuela pública y de calidad para todos/as; igualmente colabora, a través de los sindicatos, movimientos y organizaciones, e instituciones democráticas para asegurar el derecho fundamental a la educación.  

9. LOS MOVIMIENTOS DE LA ESCUELA MODERNA PROMUEVEN LOS DEBATES Y LA COLABORACIÓN CON LAS INSTITUCIONES REGIONALES   Cada movimiento, en su propio territorio y por medio de estrategias autónomamente decididas establecerá contacto con las instituciones para:   Valorar la función docente. Promover de forma integrada proyectos de formación. Defender la escuela pública y mejorar su calidad. Interactuar con el entorno social para interpretar las necesidades formativas y construir respuestas adecuadas a ellas.

10. LOS MOVIMIENTOS DE LA ESCUELA MODERNA PROMUEVEN LA ELABORACIÓN DE UNA PEDAGOGÍA INTERNACIONAL   Los grupos cooperativos elaboran, actualizan, intercambian herramientas didácticas y metodológicas superando la dimensión estatal. La pertenencia y las identidades culturales se concretan en encuentros, intercambios internacionales cada dos años en la R.I.D.E.F.   Esta práctica pedagógica permite superar obstáculos y promueve una cultura de solidaridad y de paz, y educa para resistir ante los mitos de la competitividad y del individualismo. Hoy tiene sentido definir nuestra pedagogía popular frente a las nuevas pobrezas y marginalidades, y aportar nuevas formas de ciudadanía y de integración en un mundo cada vez más globalizado. Para lograr una ciudadanía mundial e intercultural de niños niñas tenemos que recordar que los derechos no se pueden ejercer igual en cualquier lugar, sino que dependen de las condiciones de vida y de los recursos de los cuales se dispone.   La F.I.M.E.M. reconoce la urgente demanda de formación que, frente a las nuevas formas de marginación, expresa necesidades de inclusión y de acogida, y juzga que la auténtica riqueza para el futuro, consiste en las garantías de la formación y en el acceso democrático a los saberes.











 

CHARTE DE L 'ECOLE MODERNE (Version 2011)

  1.  

    L'EDUCATION EST UN DROIT FONDAMENTAL

 

L’éducation impulse le développement de la personnalité des enfants, en composant avec leurs aspects sociaux, affectifs et cognitifs.

 

Les processus éducatifs constituent les prémices pour promouvoir la dignité et l'égalité sociale à travers de:

  •  

    plein droit à la culture des enfants et des femmes, dans plusieurs situations où ils sont exclus de l’école;

  •  

    l'élimination des formes d'exploitation et de soumission des enfants que l'on peut observer dans des phénomènes tels que l'emploi des enfants et la prostitution;

  •  

    la réalisation d'une réelle intégration de toutes leur diversités qu'elles soient physiques, mentales, culturelles, dans une école et une société ouvertes à tous et toutes;

  •  

    le dépassement des préjugés religieux, culturels, sociaux, de genres, d'ethnies, desquels dérivent des formes de discrimination, de racisme, de violence, d'esclavage et d'exploitation;

  •  

    l'élimination des obstacles physiques et culturels ;

  •  

    la participation à travers de l'exercice actif de la citoyenneté;

  •  

    la promotion d'échanges et de la collaboration pour éduquer dans une culture de paix.

 
 

La F.I.M.E.M. depuis sa création partage l'objectif du caractère public, laïc et gratuit des processus de formation, qui commencent avec la petite enfance mais qui continuent le long de toute la vie pour les citoyens de tous les âges.



 
 

L'action éducative est réalisée à travers la participation de plusieurs sujets:

 

§ l'école
§ la famille
§ les institutions publiques consacrées à la formation
§ les associations
§ les volontaires

 


L'école est l'institution publique à laquelle sont confiées la plupart des actions éducatives et, par conséquent, elle se doit de mettre beaucoup de soin au processus de formation pendant la période de croissance; les enfants sont des sujets autonomes et exercent le droit d'apprendre.

 


L'éducation ne peut pas être réduite à l'accumulation de contenus, elle doit être réalisée par des moyens démocratiques pour promouvoir le développement et une vie pacifique entre les peuples.

 


Par conséquent, dans la tentative de réaliser ces objectifs, le Mouvement International de l'École Moderne continue avec sa recherche de méthodologies, d'outils et de techniques; il suggère quelques modèles d'organisation de l'enseignement et de l'apprentissage actif, coopératif et constructif en proposant d'apporter un style de vie qui permette un équilibre personnel et social qui favorise des actions critiques sur son propre environnement.

 


Le travail pédagogique de la F.I.M.E.M. est dirigé vers tous les citoyens de demain mais aussi aux éducateurs à qui il est demandé de développer un rôle fondamental, de grande responsabilité et d'attention, en rapport avec l'œuvre éducative que nous essayons d'exercer.

 


2. L'ÉDUCATION IMPLIQUE L'EXPÉRIMENTATION ET L'ACTIVE PARTICIPATION DANS LA VIE SOCIALE ET UN EXERCICE CONSTANT DE LA DÉMOCRATIE

 

La pédagogie Freinet repousse toute forme du dogmatisme idéologique et la connaissance sectorielle et isolée, de l'actuel modèle de développement que a produit et continue de produire l'explosion de guerres, la domination de plus forts aux plus faibles et une utilisation insensée des ressources de la planète.

 

Cette pédagogie impulse un objectif critique devant la réalité et met au centre les processus de formation, la conscience et la responsabilité, des qualités indispensables pour un actif exercice de la citoyenneté.

 


Pour cela il est nécessaire d'établir un rapprochement critique des disciplines, à la capacité pour structurer le savoir et la promotion des compétences pour se confronter à la complexité et aux interactions entre les savoirs dans ses interconnexions et interdépendances, en plus d'établir des relations entre les méthodologies d'investigation et les pratiques qui stimulent le tâtonnement, soit de manière personnel ou groupal, basé dans l'expérimentation de méthode active dans l'apprentissage.

 

Il faut souligner de plus en plus l'importance de cet objectif dans l'apprentissage, aujourd'hui confirmé par les découvertes des neurosciences qui réaffirment la méthode coopérative et d'échange comme possibilité de construction d'une pluralité de connaissances, en favorisant la reconnaissance de la multiplicité de différents points de vue et des solutions possibles à de divers problèmes.

 


Les nouvelles technologies et les systèmes de communication mis en rapport constituent de nouveaux horizons et ont besoin de nouvelles et plus complexes compétences. La FIMEM travaille pour que la coopération puisse promouvoir des réseaux des connaissances qui soient partagés par la communauté d'éducateurs.

 
 

3. L'INTERACTION ENTRE L'ÉDUCATION ET LE CONTEXTE SOCIAL ET POLITIQUE

 

Les processus éducatifs ne peuvent pas ignorer le contexte que a surgi à la fin du deuxième millénaire, caractérisé par la globalisation et marquée par des déséquilibres profonds, par des injustices, par des crises cycliques et par un modèle néolibéral d'un développement, établi de manière acritique sur les lois du marché. Il ne peut pas y avoir une éducation sans une émancipation sociale et culturelle des peuples, sans l'accès à l'école et à l'éducation, sans lutte contre les nouvelles formes de l'analphabétisme, du phénomène que marque aussi profondément aux pays développés.

 


La F.I.M.E.M. s'engage, à travers de ses mouvements, à solliciter la réalisation de programmes d'accès à l'étude pour tous et à élever la qualité de l'éducation prévue et recommandée par des organisations et les mouvements internationaux comme les Forums Mondiaux d'Éducation, l'UNESCO; et régionaux, comme la Communauté européenne, le Projet Régional pour l'Amérique Latine et le Caraïbe (PRELAC; La Havane, 2002).

 

Chaque membre de la Fédération, de forme libre, s'engage à collaborer avec les Institutions du milieu où il vit, avec les représentants sociaux, avec les volontaires sociaux, avec les représentants du monde de l'éducation pour provoquer un enseignement laïc, public et gratuit et à l'intégration de tous; cet effort est inclus dans la plus vaste recherche du bien-être et de la promotion de la paix.

 

Nous travaillons pour construire une école pas centralisée mais avec une autonomie pédagogique et administrative, de recherche comme le contexte de la vie dans laquelle sont expérimentées des formes d'autogestion et de démocratie directe, et participative.
Ce n'est pas uniquement la classe qui devrait avoir une organisation coopérative, mais tout le système scolaire dans son ensemble et les institutions qui la gouvernent; pour obtenir une école ouverte, transparente, un lieu de construction, avec un projet non déterminé à l'extérieur et avec sa propre identité culturelle.

 


Éduquer dans l'éthique publique et le sens du bien commun permet de confier aux enfants la responsabilité future du monde dans lequel nous vivons. Pour que cela soit réalité l'éducation doit favoriser chez les nouveaux citoyens le partage des éléments de sa propre culture.

Seulement ainsi sera possible former des identités complexes, avec la rupture des stéréotypes et préjugés, en sortant de l'égocentrisme, l'ethnocentrisme, et eurocentrisme qui ont conditionné pendant une longue période notre perception du monde; Cela permettra de constituer des identités fortes et versatiles, avec une ouverture de genre, social, culturelle, d'espèce et planétaire.

4. L'ÉCOLE DU TRAVAIL
 

L'éducation populaire prend au centre la relation entre l'école et le travail choisi librement et produit de la coopération du groupe, dans lequel chacun peut exprimer naturellement ses propres potentialités. À travers des activités quotidiennes l'école est renouvelée et s'intègre à l'environnement social auquel il appartient.

 

La pédagogie populaire et les propositions de la F.I.M.E.M. requièrent  de corroborer dans l'actuel contexte les éléments fondamentaux de leur méthodologie :


 
  • La construction de relations éducatives significatives qui favorisent la création de contextes et de modèles sociaux ouverts à l'intégration, à l'inclusion sociale, à la solidarité et à la coopération.
  • La construction de relations éducatives qui favorisent le développement de la personnalité critique et indépendante.
  • La validation de la sphère affective et créatrice dans les processus d'apprentissage.
  • La validation des processus d'orientation dans l'école, comme recherche, reconnaissance et exercice des propres habiletés.
  • La validation du trajet scolaire comme possibilité d’augmenter des promotions sociales.
  • La promotion de l'exploration et la recherche sur l'environnement et les manières de production et de communication; comme des formes d'agrandissement de l'atmosphère d'apprentissage.
  • La recherche et la reconnaissance des éléments d'identité de la propre culture qui s'expriment à travers le travail, les styles de vie, les idéologies et les valeurs partagées.
  • La comparaison entre différents modèles culturels et de développement.
  • L'interaction entre l'école et le monde du travail.
  •  
 

5. LA CONSTRUCTION DE L'AUTONOMIE ET DE LA PERSONNALITÉ DES ENFANTS AU CENTRE DE LA RELATION ÉDUCATIVE

 

La F.I.M.E.M. défend l'importance de l'expression libre et de la pédagogie Freinet, utile pour favoriser le développement naturel et respectueux des caractéristiques psychologiques, d'autonomie et de personnalité de chaque enfant.

 

Nous pensons que tous les enfants ont des caractéristiques qui leur permettent de se mettre en rapport, se communiquer et démontrer empathie, sans importer les différences physiques et sociales. C'est pourquoi nous croyons que notre travail d'éducateurs consiste à leur aider a développer l’autonomie, de telle manière qu'ils grandissent sans être conditionné par les modèles adultes et les élections des parents et des professeurs. Les enfants ne sont pas propriété de parents et nous devons les aider à choisir librement sa trajectoire de vie.

Nous travaillons pour une école fondée sur l'apprenant, comprise comme partie d'un groupe, coordonné par un adulte responsable et un contexte qui fonctionne comme une communauté de pratiques et d'apprentissages coopératifs.
 
 

La F.I.ME.M. travaille dans la construction de modèles culturels, qui favorisent la recherche pédagogique qui est constamment renouvelée à travers l'investigation - action

  •  

    La rencontre avec les autres et avec la diversité;

  • L'échange adulte / adulte, adulte-enfant et enfant / enfant.

     
 

La Fédération repousse les mentalités et attitudes culturelles dirigées vers des formes de pensée totalitaire et de domination.

 

Si l'école est un environnement démocratique, elle doit s’ouvrir à tous: personnes avec des besoins éducatifs spéciaux, avec des difficultés dans l'apprentissage ou dans le comportement. Il est nécessaire de repousser l'idée selon laquelle ces sujets constituent un obstacle pour l'apprentissage des autres, en les considérant en revanche comme des recours pour tous, pour stimuler le changement méthodologique et relationnel et l'ouverture vers de nouvelles propositions pédagogiques et de recherche.

 
 

6. L'EXPÉRIMENTATION ÉDUCATIVE COMME CONDITION POUR UNE ÉCOLE MODERNE ET COOPÉRATIVE

 

Notre proposition de recherche permet :

 


§ Restructurer et mettre à jour constamment le modèle pédagogique.
§ Adapter la proposition aux différentes réalités, aux différents contextes et aux personnes diverses.
§ Favoriser une formation permanente.

 

§ Favoriser une position critique pour l'emploi des nouvelles technologies et des systèmes de communication et d'information.

 

§ Profiter des potentialités démocratiques de l’internet pour la construction des liens entre les personnes et entre les savoirs.


 
 

Les nouvelles technologies peuvent constituer une aide efficace pour l'expérimentation et l'agrandissement des atmosphères d'apprentissage; cependant, la F.I.M.E.M. distingue entre l'information et l'accès à la même, de la construction personnelle des apprentissages et du trajet de formation.

La FIMEM s’exprime pour le droit de tous à l'accès des possibilités de connaître, mais aussi le droit et la responsabilité de défendre les mineurs des dangers d'une utilisation impropre des nouvelles technologies, des médias de masses et de la navigation dans l’Internet.

 
 

7. LES ÉDUCATEURS SONT ACTEURS CONSCIENTES DE SA PROPOSITION PÉDAGOGIQUE

Nous, éducateurs Freinet, partageons une proposition pédagogique articulée dans des formes, des temps et différentes modalités à travers:

 

Des activités des mouvements, des syndicats et des associations.

  • Des activités des mouvements, des syndicats et des associations.
  • Les rencontres internationales entre les mouvements et ses représentants.
  • La collaboration interinstitutionnelle dans des projets de formation nationale et internationale.
  • La R.I.D.E.F. comme moment central de synthèse et de concrétion des propositions pédagogiques de la F.I.M.E.M.
 


8. LES MOUVEMENTS DE L'ÉCOLE MODERNE FAVORISENT LA COLLABORATION AVEC LES ASSOCIATIONS ET LES MOUVEMENTS LAÏQUES QUI PARTAGENT LES MÊMES OBJECTIFS.

 

La F.I.M.E.M. s'oppose à tout processus de promouvoir la privatisation et le mercantilisation de l'éducation; par conséquent elle s'appuie sur les institutions et l'opinion publique qui déclarent le droit à une école publique et de qualité pour tous. Elle collabore également, à travers des syndicats, des mouvements, des organisations, et des institutions démocratiques pour assurer le droit fondamental à l'éducation.

 


9. LES MOUVEMENTS DE L'ÉCOLE MODERNE FAVORISENT LES DÉBATS ET LA COLLABORATION AVEC LES INSTITUTIONS RÉGIONALES.

 

Chaque mouvement, dans son propre territoire et à travers des stratégies autonomes établira un contact avec les institutions pour :

  • Reconnaître le travail des enseignants.
  • Favoriser des projets de formation.
  • Défendre l'école publique et améliorer sa qualité.
  • Interagir avec l'environnement social pour interpréter les besoins de formation et pour construire des réponses appropriées.
 


10. LES MOUVEMENTS DE L'ÉCOLE MODERNE FAVORISENT L'ÉLABORATION D' UNE PÉDAGOGIE INTERNATIONALE.

Les groupes coopératifs élaborent, actualisent, échangent des outils didactiques et méthodologiques en dépassant la perspective officielle. Les identités culturelles se confirment dans des rencontres et des échanges internationaux toutes les deux années dans la R.I.D.E.F.
 
 

Cette pratique pédagogique permet de surpasser des obstacles et provoque une culture de solidarité et de paix, et éduque pour résister face aux mythes de la compétitivité et de l'individualisme. Aujourd'hui il a un sens pour définir notre pédagogie populaire face la pauvreté et la marginalité, et apporter de nouvelles formes de citoyenneté et d'intégration dans un monde de plus en plus globalisé.

 

Pour approcher les enfants à une citoyenneté mondiale et interculturelle, nous devons nous rappeler que les droits ne peuvent pas être exercés de la même façon partout, ils dépendent des conditions de vie et des ressources.

 

La F.I.M.E.M. reconnaît la demande urgente de formation, en face des nouvelles formes de marginalisation. Elle exprime des nécessités d'inclusion et d'accueil, et considère que l'authentique richesse pour l'avenir, est  de garantir la formation et l’accès démocratique aux savoirs.