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Discussion du groupe de langue allemand sur la laicité (all, fr, ang )

 

Sprachgruppe Deutsch zur Diskussion über die Säkularisation/Laizität:
Teilnehmer aus Deutschland, Finnland, Österreich und der Schweiz, von Schweden, Polen und Belgien
 
Die FIMEM ist international, heterogen, offen, demokratisch, liberal.
Die Debatte um die Laizität wurde an Frauen aufgehängt, die Kopftuch tragen. Für uns ist das eine Äußerlichkeit, die nichts über das Innere eines Menschen aussagt, die in den Privatbereich gehört und uns nichts angeht. Wollen wir auf den RIDEFs eine Kleiderordnung einführen? Wollen wir, dass Menschen hier ihre Identität verändern?
Die Menschenrechte und das Grundgesetz vieler Länder besagen, dass niemand wegen seines Geschlechts, seiner Religion u.a. benachteiligt werden darf. Wir haben begrüßt, dass immer mehr Frauen unterschiedlicher Herkunft (Afrika, Nordafrika, Kleinasien, Asien,…) zu den RIDEFs kommen. Wir freuen uns, dass trotz schwerer Bedingungen, speziell bei der Einreise, haben kommen können. Wir bedauern, dass besagte Frauen aus Marokko nicht zu diesem RIDEF gekommen sind. Sie hätten uns sicher viel zu erzählen.
Wir sind der Meinung, dass wir alle Menschen akzeptieren sollen, so wie sie sind und so wie sie aussehen, solange sie nicht ihre Religion in den Vordergrund stellen.
Die Rechte der Frauen sind auch bei uns erst vor einigen Jahren (in Deutschland im Jahr 1976) festgeschrieben worden.
Interessant erscheinen uns auch folgende Fragen:
-          Wie viele Männer auf dem RIDEF haben mehrere Frauen?
-          Wie können wir Religion und Kultur voneinander trennen?
-          Wie kommen wir mit Menschen anderer Religionen auch über ihre Religion ins Gespräch?
 
En Français :
Groupe de langues Allemande sur le débat sur la laïcité
Participants de l’Allemagne, de la Finlande, de l’Autriche et de la Suisse, de la Suède. Pologne et Belgique  
La FIMEM est internationale, hétérogène, ouverte, démocratique, libérale.
Le débat est accroché au symbole de se couvre les cheveux. Pour nous c’est un apparence qui ne dit rien de l’intérieur d’une personne, ce qui appartient à la vie privé, ce qui nous ne regarde pas.  Est-ce-que nous voulons introduire un classement vestiaire à la RIDEF? Est-ce-que nous voulons que les personnes changent leurs identités?
Les droits de l’homme et la loi fondamentale: Beaucoup des pays réclament dans leurs lois, que personne ne doit être discriminé/e par son sexe, sa religion etc…. Nous avons approuvé toujours qu’il y a des femmes origine différentes (Afrique, Afrique du nord, Asie,…) participent à la RIDEF. Nous sommes très contents qu’elles sont venues même en conditions lourdes, sôutent ce qui concerne les visas.
Nous regrettons que les femmes dont on a parlé, les marocaines ne sont pas venues à la RIDEF. Elles auraient beaucoup à nous raconter.
Notre avis c’est: accepter tout être humain selon son individualité et son apparence, en vue qu’ils ne mettent pas en premier plan la religion.
Les droits des femmes sont généralement admis chez nous depuis peu de temps. ( en Allemagne en 1976)
Ce qui nous semble intéressant sont des questions suivantes:
-          Combiens d’hommes à la RIDEF sont polygames?
-          Comment est-ce qu’on peut séparer le débat religion et culture?
-          Comment est-ce qu’on peut entrer et rester en contact avec des personnes des religions différentes aussi en parlant sur la religion?
2ième assemblée groupe de langues – Allemand
 
In English:
German language group for discussion of the secularization / secularism:
Participants from Germany, Finland, Austria and Switzerland, from Sweden, Poland and Belgium

The FIMEM is international, heterogeneous, open, democratic, liberal.
The debate about secularism was suspended on women wearing headscarves. For us this is an externality, which says nothing about the inside of a man who belongs in the private sector and does not concern us.

Do we want  to RIDEFs introduce a dress code? Do we want people to change their identity here?
Human rights and the fundamental law of many countries stipulate that nobody in part due to his race, his religion may be disadvantaged. We have welcomed that more and more women of different origins (Africa, North Africa, Asia Minor, Asia, ...) come to the RIDEFs. We are pleased that despite severe conditions, especially at entry, were able to come
. We regret that the women from Morocco have not come to this RIDEF. They would certainly have a lot to tell us.
We are of the opinion that we should accept all people as they are and as they look, as long as they do not put their religion into the foreground.
Women's rights have been enshrined with us a few years ago (in Germany in 1976).
Interesting also the following questions appear to us:
- How many men on the RIDEF have several wives?
- How can we separate religion and culture?
- How do we get with people of other religions also have their
religion into the conversation?
2nd assembly – language group German